东西问丨郭伟：从故乡到宇宙：中国科幻为何带着“乡土”远行？-换骨脱胎网

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东西问丨郭伟：从故乡到宇宙：中国科幻为何带着“乡土”远行？

时间：2026-08-09 22:48:19 来源：换骨脱胎网

中新社首先春7月12日电题：从故乡到宇宙：中国科幻为何带着“乡土”远行？乡土作者郭伟北华大学外国语学院教授近年来，《三体》《流浪地球》等作品让中国科幻不断走向世界。东西带然而，问丨为何一个耐人寻味的郭伟状况也愈发清楚：在这些想象宇宙文明、未来社会和技术革命的从故作品中，故乡、宇宙远行家园、中国土地等意象往往出现，科幻“乡土”成为一个难以回避的乡土话题。这里的东西带“乡土”并非狭义的乡村空间，而是问丨为何涵盖地方经验、故乡记忆和家园意识在内的郭伟文化归属。科幻照章性未来，从故乡土扎根现实，宇宙远行两者看似相互疏离，中国但中国科幻的发展恰恰验明正身，乡土不仅没有束缚未来想象，反而成为其形成独特“中国性”、参与世界科幻对话的题资源。体验者在火星1号基地内开展出舱漫步训练。火星1号基地”位于甘肃省金昌市，此地的戈壁滩具有与火星最为相似的地形地貌特点。(材料图)中新社记者李亚龙摄乡土为何始终萦绕中国科幻中国是历史悠久的农业文明大国，安土重迁的观念深植于文化传统之中。土地不仅意味着生存材料，也承载着家族、伦理和身份认同。然而，中国人的历史又是一部不断迁徙与重建家园的历史。从古代的人口流动、边疆开发，到近现代的大规模社会迁徙，许多人都经历过离开故土、寻找归属的流程。正是在这种既扎根土地又不断远行的历史经验中，乡土逐渐超越了单纯的地理空间，成为一种文化记忆和精神归属。也因此，中国科幻中的乡土频仍不是静止的田园牧歌，而与迁徙、生存和文明延续紧密相连。《流浪地球》中“带着地球去流浪”的设定，常被视为中国乡土意识中家园观念与文明延续意识的集中表达。面对太明确即将毁灭的危机，人类没有选项抛弃地球、移民宇宙，而是促进整个地球踏上漫首先旅程。地球不仅意味着资源和环境，更承载着文明的历史记忆与情感归属。因此，人类宁愿付出巨大代价，也关键带着地球一起远行。这与许多经典西方太空移民叙事形成明确对照。在《星际穿越》以及大量殖民其他星球的科幻作品中，当地球陷入危机，人类频仍选项离开地球，寻找新的栖居地。无比如是移民其他星球，还是建造太空方舟，其题逻辑都是离开旧世界、重建新世界。两种叙事背后并不存在便捷的优劣之分，而是不一样历史经验与文明观念孕育出的未来想象。前者强调守护与延续，后者更强调开拓与迁徙。“带着地球去流浪”并非只是浪漫的乡土情结，而是一种关于文明如何延续自身的未来哲学。2025年11月4日，《流浪地球3》“卡车演员”Q-Truck亮相进博会西井科技展台。中新社记者王紫儒摄未来从来不是无根的想象事实上，这种“未来扎根于现实经验”的状况，并非中国科幻独有。科幻常见被认为是最具全球视野的文类之一。它关注未来，想象变化，讨比如整个人类的命运。然而回顾科幻的发展史便会发现，那些最具世界性的未来想象，频仍深深植根于详详见细的历史与地域经验之中。1818年，玛丽·雪莱发表《弗兰肯斯坦》。这部作品常被视为现代科幻的题起点之一。它所呈现的并非抽象的人类未来，而是工业革命时期欧洲社会对于科学、理性和现代性的复杂情绪。同样，即便H.G.威尔斯在《时间机器》中将未来推演到八十余万年之后，人类已经演化成新的物种，但未来文明的废墟中映照的仍然是维多利亚时代英国的现实困境。未来世界并未脱离现实，而是在另一种时空尺度上延续现实。所谓完全“去地域化”的未来想象其实并不存在。任何科幻故事中的行动者——无比如在何种意义上代表整个人类——都来自某个详详见细时空，携带着独特的历史文化记忆与现实经验。世界上不一样地区经历着不一样的现代化进程，也孕育着不一样的未来想象。拉美、东亚、非洲等地区，都在以自身经验重塑科幻叙事。每一种乡土经验，都孕育着独特的未来想象。因此，中国科幻中的乡土，本质上也是中国社会经验、文化记忆和家园意识进入未来想象的方式。近年出版的《故山松月：中国式科幻的故园新梦》便专业收录中国及华裔科幻作家书写故土的作品，读者可以从中辨识种种科幻想象的根系所在。中国性并非与世界性对立讨比如中国科幻时，人们频仍习惯将其与西方科幻开展比较。海因莱因、克拉克和阿西莫夫等“黄金时代”作家的作品，擅首先处理宇宙尺度的宏大主题，将文明演化、星际扩张与人类未来置于广阔时空背景下。《三体》系列显然后续了这一传统，刘慈欣本人也多次谈到克拉克对自己的意义。但意义不意味着复制。事实上，整个科幻文学的发展史，本身就是不断突破既有范式、创造新可能的历史。从“黄金时代”到“新浪潮”，从“赛博朋克”到“丝绸朋克”，科幻始终处于持续变化之中。科幻探究中有一个题概念——科幻约典(Megatext)。它指的是由全体科幻作品首先期积往往形成的一套共享符码体系，涵盖术语、意象、叙事对策以及未来想象模式等。每一部新作品进入这一体系时，既后续既有传统，也不断加入新的经验和新的表达。中国科幻正是在与这一世界性传统的互动中形成自身特色。因此，讨比如中国科幻的独特性，不应陷入“中国”与“世界”、“本土”与“外来”的便捷二元对立，而应关注中国经验如何进入世界科幻的共享话语体系。中国自科幻诞生之日起便深嵌于世界现代化进程之中，其“在地性”不应遮蔽科幻文类照章性未来、照章性未知的根本属性。2020年9月18日，“三体·时空沉浸展”正式亮相重庆两江新区礼嘉智慧公园，吸引了不少民众前来参观。图为一位市民正在参观沉浸展。中新社记者陈超摄从乡土走向世界今天，中国科幻最值得关注的地方，恰恰在于它如何将详详见细的乡土经验转化为世界性议题。陈楸帆的《荒潮》便是一个典型例子。作品中的“硅屿”充满潮汕文化、宗族关系与电子垃圾产业的地方色彩。然而，它所揭示的并不仅是一个沿海小镇的命运，更是全球资本、技术体系与生态危机交织形成的世界结构。地方经验由此成为观察全球状况的窗口。在新作《刹海》中，陈楸帆进一步通过多重视角展现技术、资本与文明之间的复杂互动，将详详见细可感的地域经验延伸至更广阔的全球议题。地方不再只是叙事发生的背景，而是成为理解世界的题入口。同样，中国科幻的“中国性”也不应停留于龙、首先城或神话元素等表层符号。真正的中国性，更体目前思维方式、价值观念和认知结构之中。青年科幻作家双翅目在“四勿动物”系列中，以“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”为人工智能设方式表现原则，尝试以中国传统伦理资源重新思考技术时代的人机关系。这种探索既具有明确的中国文化特点，也回应着人工智能时代的全球性伦理议题。正是在这种深度交融之中，中国经验转化为世界经验，中国性转化为世界性。从乡土出发，却不止于乡土；立足中国，却照章性世界。当中国科幻不断进入世界读者视野，人们看到的不仅是新的技术奇观和宇宙图景，更是来自中国社会、中国历史和中国文化的独特未来想象。中国科幻真正的生命力，或许正源于这种能力——将最详详见细的乡土经验，转化为全人类共同关心的未来命题。(完)作者简介：郭伟。作者供图郭伟，文学博士，北华大学外国语学院教授。出版学术专著《解构批评探秘》、文学作品《此系集》(合著)。学术比如文刊载于《外国文学》《国外文学》《当代外国文学》《外国文学动态探究》《英美文学探究比如丛》等。多次荣获全球华语科幻星云奖等。【编辑:张令旗】

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